Oltre il livido: la violenza economica e il coraggio di cambiare le regole
Nel capitolo dedicato ai diritti delle donne del libro “Il Messaggio, il post che cambia il mondo” di Cesare Pasetti, incontriamo la storia di Elys.
È una narrazione che colpisce allo stomaco non per la sua eccezionalità, ma per la sua terribile banalità. Elys è intrappolata in un matrimonio che è diventato una prigione. Suo marito, Mark, inizialmente “un bravo ragazzo”, si trasforma in un aguzzino che esercita il potere non solo con le mani, ma con il portafoglio.
La storia di Elys mette a nudo una verità scomoda che spesso ignoriamo quando parliamo di violenza di genere: la sudditanza economica è la catena più pesante.
Elys non può denunciare, non può andarsene, non può proteggere i suoi figli perché non ha soldi. Ha sacrificato la carriera per la famiglia, svolgendo quel lavoro invisibile e non retribuito che è la cura della casa, trovandosi poi alla mercé di un uomo che le rinfaccia ogni centesimo. “Avevo paura di rimanere sola… ma ho dovuto sopportare!”, confessa.
Il testo di Pasetti ci invita a riflettere su come le democrazie tradizionali abbiano spesso fallito nel proteggere le donne come Elys. Le leggi punitive arrivano quasi sempre dopo il reato. E le donne? Devono scegliere tra la povertà e l’abuso.
La soluzione proposta nella “Temo” (la Demotelematocrazia descritta nel libro) è radicale: la Legge “Donne=Uomini”.
Non si tratta solo di diritti astratti, ma di un pareggiamento brutale e necessario delle condizioni di partenza. La proposta è quella di rendere obbligatoria la comunione dei beni totale e di stabilire preventivamente le modalità di divorzio. O accetti la parità, o non ti sposi.
È una visione che elimina alla radice il ricatto economico. Se Elys avesse vissuto sotto questa legge, la minaccia “sono stufo di mantenerti” non avrebbe avuto alcun potere, perché il patrimonio sarebbe stato legalmente anche suo.
Questo capitolo ci insegna che la libertà sentimentale non può esistere senza l’indipendenza economica e che le leggi devono intervenire non solo per punire i violenti, ma per disarmarli del loro potere finanziario prima ancora che alzino la mano.
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